Santiago Alfonso
Santiago Alfonso es uno de los coreógrafos más importantes de Cuba — director artístico del cabaret Tropicana durante más de tres décadas, y un coreógrafo cuya obra ha dado forma a la presentación del baile popular cubano sobre el escenario.
El Tropicana
El Tropicana de La Habana es el espacio de entretenimiento más icónico de Cuba — un cabaret al aire libre donde se han representado elaboradas producciones coreográficas desde 1939. Como su director artístico durante largo tiempo, Santiago Alfonso ha sido responsable de los espectáculos que han definido el aspecto del baile popular cubano en un contexto teatral.
Las producciones del Tropicana no son baile social — son coreografías de escena que beben del casino, la rumba, la danza ritual afrocubana y las tradiciones de la música popular cubana, presentándolas con escala y precisión teatrales. La obra de Alfonso en este contexto ha creado un lenguaje visual para el baile cubano que ha influido en cómo se contempla la tradición internacionalmente.
Enfoque coreográfico
La coreografía de Alfonso destaca por su integración de diferentes tradiciones del baile cubano:
- Casino y baile social popular como vocabulario base
- Movimiento ritual afrocubano de las tradiciones de la Santería, el Palo Monte y el Abakuá
- Rumba — Yambú, Guaguancó, Columbia — integrada en un contexto teatral
- Espectáculo teatral — vestuario elaborado, iluminación, formaciones corales
Su obra representa la dimensión escénica y teatral de la cultura del baile popular cubano — distinta del baile social pero arraigada en las mismas tradiciones.
La danza fue el paso evolutivo entre la contradanza y el danzón — un baile de pareja más íntimo y más cubanizado que dominó los salones habaneros en la segunda mitad del siglo XIX.
Lees meer >La Rumba es la más arraigada en lo africano de todas las formas de música y danza cubanas — nacida en las calles, los patios y los muelles de La Habana y matanzas"> Matanzas a finales del siglo XIX, sin instrumentos europeos, sin ambiente de salón y sin pretensión alguna de decoro europeo.
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Lees meer >El Casino es el baile de pareja cubano nacido en los clubes sociales (casinos deportivos) de La Habana en la década de 1950. Es lo que los cubanos llaman su propio baile social — distinto de, y anterior a, lo que el resto del mundo llama "salsa".
Lees meer >Cuba is the largest island in the Caribbean and the birthplace of some of the world's most influential music and dance traditions. African, Spanish, and French cultural streams collided here over centuries of colonial history, producing an extraordinary creative culture that exported itself across the globe.
Lees meer >The Casa de la Trova in santiago de cuba"> Santiago de Cuba is the spiritual home of Cuban traditional music — Son, Bolero, Changüí, and Trova. Founded in 1968 on Calle Heredia in the heart of Santiago's historic center, it has been the gathering place for the city's musicians for over half a century.
Lees meer >The Tropicana is Havana's most famous cabaret and one of the great entertainment venues of the 20th century. Opened in 1939 in the Marianao neighborhood, it became a symbol of Cuban showmanship — elaborate choreography, live orchestras, and spectacular staging performed under an open-air canopy of trees.
Lees meer >The Tropicana is Havana's most famous cabaret and one of the great entertainment venues of the 20th century. Opened in 1939 in the Marianao neighborhood, it became a symbol of Cuban showmanship — elaborate choreography, live orchestras, and spectacular staging performed under an open-air canopy of trees.
Lees meer >Palo
Palo
El Palo es una religión afrocubana con varias denominaciones que se desarrolló entre los esclavos centroafricanos y sus descendientes, particularmente los de origen Congo y Bantú.
La palabra española palo ("palo") se refiere a los palos de madera utilizados en la construcción de los altares rituales — llamados la Nganga, el caldero o la prenda.
Denominaciones ("Ramas") del Palo
- Mayombe (o Mallombe)
- Monte
- Briyumba (o Brillumba)
- Kimbisa
Practicantes
Los sacerdotes e iniciados del Palo se llaman:
- Paleros
- Tatas (sacerdotes masculinos)
- Yayas (sacerdotisas femeninas)
- Nganguleros
Creencias Fundamentales
El sistema de creencias del Palo descansa en dos pilares fundamentales:
- Honor a los espíritus
- Creencia en los poderes naturales / de la tierra
Se entiende que todos los objetos naturales — especialmente los palos — contienen poder espiritual, típicamente conectado a los propios espíritus. Esto difiere de la Santería y otras religiones Yoruba, cuyos orishas están más estrechamente asociados con formas humanas o antropomórficas.
Rasgos Distintivos
- Sin colores, ropa o danzas estilizadas específicos de la deidad (a diferencia de la Santería).
- Énfasis ritual en los objetos naturales y la nganga.
Música en los Rituales de Palo
La música del Palo típicamente comienza con percusión de madera, seguida de tambores e instrumentos de metal.
Instrumentos de madera:
Tambores:
- Ngoma (tambores tipo conga)
Instrumentos de metal:
Deidades Superiores y Sincretismo
Nkuyu
También conocido como: Mukudji, Nkuyu, Mañunga, Lubaniba, Lucero, Lucero Mundo, Remolino, Cuarto Vientos, Kbuyu
- Deidad de los bosques y los caminos; un guía y equilibrador
- Guardián de las entradas de los cementerios
- Asociado con la luna
- Sincretizado con Eleguá/Eshu ( Yoruba) y el Santo Niño de Atocha
Kengue
También conocido como: Mama Kengue, Yola, Tiembla Tierra, Pandilanga
- Padre Cielo y creador primordial
- Deidad del conocimiento y la justicia
- Equivalente a Obatalá ( Yoruba)
- Sincretizado con la Virgen de la Merced
Sarabanda
También conocido como: Zarabanda, Rompe Monte
- Deidad fuerte, poderosa y voluntariosa
- Equivalente a Ogún ( Yoruba)
- Asociado con San Pedro
El Cristo Negro
- Manifestación negra de Jesucristo
- Considerado todopoderoso; todos los espíritus se inclinan ante su autoridad
- Simbólicamente vinculado con cuervos negros y gallos negros
Mama Chola
- Diosa de la fertilidad y el amor
- Equivalente a Oshún, la orisha Yoruba de la belleza y el amor
Egungun es la tradición de mascarada Yoruba que honra a los ancestros colectivos — los Egun, los muertos que permanecen presentes y activos en las vidas de los vivos. En Cuba, la tradición Egungun sobrevivió dentro del mundo más amplio de la Santería (Regla de Ocha) y las comunidades relacionadas Arará y Abakuá.
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La conga (también llamada tumbadora) es el tambor de mano principal de la música cubana y la columna vertebral rítmica de la timba"> timba, el son, la rumba y la salsa.
Lees meer >En la timba, una guía (literalmente " guía") es la llamada vocal del cantante principal, improvisada o variada, durante la sección de montuno / coro de la canción.
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El tres es un instrumento cubano parecido a la guitarra, con tres pares (coros) de cuerdas. Es el instrumento melódico-rítmico definitorio del son cubano y sus géneros predecesores.
Lees meer >The largo, canto, or verse, is where the lead vocalist sings the main lyrical content of the song.
In timba"> Timba, the canto often contains a narrative or thematic element and is supported by the rhythm section and background vocals.
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